د. بابكر عبدالله محمد يكتب: الفيلسوف الحفئ الخفئ الحئ.. المرحوم د. علي خضر بخيت الامام (١٩٥٢_ ٢٠٢٤م ) الحلقة الاولي

رأي: خطوة برس

بسم الله الرحمن الرحيم

[[ الفيلسوف الحفئ الخفئ الحئ ]] المرحوم د. علي خضر بخيت الامام [[ ١٩٥٢_ ٢٠٢٤م ]] الحلقة الاولي

لان الثقافة بنت البيئة فقد شكلت حياة هذا الرجل ثقافة وبيئة وسط السودان مابين منطقة الكتياب في وسط ولاية نهر النيل ومناطق ومدن وقري وحلال ود الحداد والحاج عبدالله وفارس وديم المشائخة في أقصي جنوب ولاية الجزيرة الخضراء ولعل هناك تشابه كبير ما بين. المنطقتين حيث ترعرع و تربي بهما ونشأ فيهم مابين ثلة من اهل التدين الفطري المشبع بقيم التصوف مابين الخلاوي المنشرة للقرآن الكريم وبين حركات التجديد الاسلامي والتي انتظمت سبعينات القرن الماضي .. نشا ما بين مناطق الكتياب وما بين انتقالات رجال الدين ومشائخ الطرق الصوفية الي مناطق جنوب الجزيرة والتي تشتهر أيضا بامتدادات لمشائخ الطرق الصوفية وقيادات حركة التجديد والنهوض الاسلامي وما بين قبابها وماذنها … مابين منطقة وسط نهرالنيل وامتداداتها و حتي بمسميات نفس القري والتي اغلبها سميت بنفس مسميات قري نهر النيل واخذ اغلبها نفس الاسماء بمناطق جنوب الجزيرة كالموسياب [ الشيخ موسي ابوقصة ] وديم المشائخة وغيرها من الأسماء التي ارتبطت بمسميات المشائخ الذين اخذت القري نفس أسمائهم…
ولعل هذه النشاة البسيطة الفطرية هي التي شكلت وجدان الدكتور علي خضر بخيت ليجد طريقه مفتوحا ومعبدا ليسلك به طريقه في تحصيل العلوم الاسلامية والشرعية ويتخرج من جامعة ام درمان الاسلامية من كلية اصول الدين في نهاية سبعينات القرن الماضي ويتخصص في ام التخصصات الاسلامية الرفعية التي فتحت له بابا للتأمل والتفكر الفلسفي العميق في الدين الإسلامي وعملت علي تشكيل وجدانه وسلوكه فكان سمته التواضع الجم والهدوء والبساطة… و هي التي تشكلت بها كل تحركاته وسكناته في ترابطية فلسفية قل ان نجدها في شخص يمور قلبه بحب الدين والوطن وعالم الاشخاص المحبين من حوله وبنفس ونفس يخلو من الصخب او التذمر او الضجر و الغضب… بل كان الرجل حليما تعلوه ابتسامة طبيعة فطرية طبعت في وجهه دون تكلف او تصنع وتكسو وجهه دوما علامات الحياء فهو حيئا حين يغدو وحين يأتي وحين يروح وهو خفيئ خفيف البطن في غير ما ظهور وخفيف الظل وطيب اللسان في غير ما تكلف ولعل في ماكله ومشربة اتزان شكل هئيته وسمته وهندامه ومشيته.ومظهره . وهو الحفئ. والْحَفِيُّ هي صفة من صفات الله تعالي في الإسلام، وعده البعض من أسماء الله الحسنى، فقد عده ابن حجر العسقلاني في كتاب فتح الباري، وابن عثيمين في القواعد المثلى، ومعنى الحفيِّ؛ أي: البَر اللطيف وبالطبع لا نقول هذا اعتباطا او تجاوزا في الإطراء والمدح … ولكن دائما ما يوصف به الشخص اللطيف جدا في إكرام من هم حوله فيحفهم بالتودد والإكرام والحماية الاخوية الصادقة وبذل الندي في غير ما تكلف او بذخ او ترف زائد فهو يكرم ضيفه بما عنده واقصى الكرم عند الشخص هو بذل ما عنده دون تبذير او تقتير او مبالغة باسراف.وفي المعاملة بكافة اشكالها والوانها في غير ما تكلف فالدين المعاملة تجلت في هذا الرجل تماما….
وهو الخفئ ولعل الكلمة لها اشتقاقات تتفاوت سموا وعلوا ما بين الخوف والرجاء وحسن المعاملة مع الناس دون فوارق او تباين.. ومنه :
١/خفاء : مثني خفي و الكلمة وامتداداتها وحتي بمسمياتها ومعانيها الاخري.
٢/ خفاء بمعني سر وعدم ظهور وفعل ذلك في الخفاء .
٣/ خفاء : وجمعها الخفية.او غطاء
٤/ وغطاء ثوب يغطي به فقيرا في زمهرير الشتاء..
٥/ خفاء شئ خفي يكاد لا يظهره.

وبذلك فهو يتخلص من المظهرية والرياء فتكون أعماله كلها بنية خالصة ومحروسة بميزان القبول عند.رب كريم مقتدر عالم بالاسرار والاعلان ..
وهو الحيئ وهي من مشتقات الحياء …. هل تعلم اخي الكريم ما معنى الحياء من الله؟ أن تحفظ الرأس وما فيها ( اللسان، والعين، والأذن ). فقد كان حافظا لهم جميعا .. وتحفظ البطن عن أكل الحرام. وتكثر ذكر الموت والأخرة ولقاء الله.فقد كان محبا لاهل القبور والمنافحة عنهم وهم داخل القبور فاهتم بامر المقابر والقبور .
فالحياء شعبة من الإيمان لأنه مثل الإيمان من ارتكاب ما لا يحل ، وما يعد من الفحش والفواحش ، وإن كان الحياء غريزة ، والإيمان هو فعل المؤمن الموفق له ..فقد.كان موفقا في كل ما يفعل. وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” ? الإيمان بضع وسبعون شعبة أعلاها شهادة أن لا إله إلا الله ، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق ، والحياء شعبة من الإيمان…
هذه الصفات الشخصية التي تميز بها الراحل العزيز وهي صفات مفطورة في المرحوم / علي خضر بخيت ولا يعرفها إلا من خالطه او عرفه من بعيد او قريب ..
اما في جانب تعليمه الجامعي او فوق الجامعي فلقد درس في كلية اصول الدين بجامعة ام درمان الاسلامية وتخرج فيها ..ومن المعلوم ان غالب الذين درسوا اصول الدين وفي جميع أنحاء المعمورة برزوا من خلال تشربهم باصول الدين والاديان السماوية الاخري بميزات تفاضلية عن غيرهم …ولقد شكلت دراسته في ذلك مفهوما عميقا في حياته ونشاته ….
و يطلق مصطلح أصول الدين ويراد به: أركان الإسلام وأركان الإيمان. فأركان الإسلام خمسة: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت الحرام لمن استطاع إليه سبيلا. وأركان الإيمان ستة: الإيمان بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، والقدر خيره وشره…كما أن مصطلح اصول الدين والذي يراد به: أركان الإسلام وأركان الإيمان. فأركان الإسلام خمسة: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت الحرام لمن استطاع إليه سبيلا. وأركان الإيمان ستة: الإيمان بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر والقدر خيره وشره ، وهو قمة مرتكز الفلسفة وانها عمودها الاساس و هو التوحيد الخالص لله سبحانه وتعالي.
وهذه المعطيات وغيرها ومع النشاة في بيئة التصوف وحركة الاسلام وتجديد معانيه وفهمه بالطريقة الصحيحة … هي بالتاكيد التي رسمت لنا طريقا نتبينه ونبينه للناس كافة ليقتفوا اثر و فلسفة الرجل الخفية الغير منظورة للكثيرين منا …ونحن كشعب سوداني قام علي إرث المشافهة لم ينجح في كثير من تدوين إرث كثير من رجاله ونسائه وبعضا من رجاله في كافة المعارف والعلوم ….الا بعد ان نفتقدهم بالموت او بقتل الشخصية بمغالطات السياسة الكلاسيكية او التشكل من خلال جماعات الاضداد والديالتيك والجدل او غيرها من أشكال السفسطة و المدافعة لجلب مصالح ذاتية لأفراد او جماعات متباينة …وينسون دوما ان التباين نعمة من الله تعالي لعبادة الواحد الديان المتفرد بوحدانية التمام والكمال…..
ولالقاء الضوء علي المرحوم الفيلسوف د. علي خضر بخيت اكتفي بهذا القدر لنلقي الضوء علي هذا الجانب من خلال رسالته للماجستير في رحاب جامعة ام القري بمكة المكرمة والتي كانت بعنوان في الاقتصاد هو : [[ مصادر التمويل الداخلي للتنمية الاقتصادية في الإسلام ]] والي اللقاء في المنشور القادم لنلقي الضوء علي فلسفة الدكتور والشيخ المغفور له علي خضر بخيت الامام ..

والله الموفق
د. بابكر عبدالله محمد.
٧ رمضان ١٤٤٦ هجرية الموافق ٧مارس ٢٠٢٥م